ابن بشكوال
201
الآثار المروية في الأطعمة السرية والآلات العطرة
تمرات من عجوة لم يضره ذاك اليوم سم ولا سحر . « 1 »
--> بنت سعد عن أبيها » ؛ ولكن هذا لا يمكن ؛ لأن هاشم هنا يرويه عن عامر لا عن عائشة ثم إن عائشة ترويه عن أبيها وهنا عن النبي ، ثم الرواية التي أشار إليها البزار تفرد بها ابن نمير وخالفه جماعة منهم إبراهيم بن حميد فهذا هو المحفوظ والله أعلم . انظر التخريج . ( 1 ) أخرجه المصنف من طريق النسائي وهو في الكبرى ( 4 / 165 / 6713 ) وفي جزء فيه مجلسان من إملاء النسائي ( ص 82 - 83 / ح 40 ) وكلاهما بلفظ : « تصبح بالصاد وليس بالسين » ، وأخرجه البخاري ( 9 / 569 / 5445 ) و [ ( 10 / 238 / 768 و 5764 ) الأولى بلفظ : من تصبح ] و ( 10 / 247 / 5779 ) ومسلم ( 3 / 1288 / 2047 - الثاني والثالث ) وأبو داود ( 10 / 358 / 3858 ) وأحمد ( 1 / 181 ) والحميدي ( 1 / 38 / 70 ) وأبو عوانة في المسند ( 5 / 189 - 190 / 8342 - 8343 ) . والبزار في المسند ( 3 / 335 / 1135 ) ولفظ سبع تمرات ؛ لم يذكر عجوة . وابن أبي شيبة ( 5 / 36 / 23477 ) والبيهقي في الكبرى ( 8 / 135 - 9 / 345 ) والبغوي في شرح السنة من طريق البخاري ( 11 / 325 / 2890 ) . كلهم من طريق ابن هاشم عن عامر به . قال البزار عقبه : وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن سعد إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه إلا هاشم . وقد اختلف على هاشم بن هاشم فرواه بعضهم عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن أبيه ، ورواه بعضهم عن هاشم بن هاشم عن عائشة بنت سعد عن أبيها . ورواها بعضهم هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد خالد بن سعد فأخطأ فيه ؛ لأنا لا نعلم لسعد ابنا اسمه خالد » . قلت : وأما المخالفة فقد أخرجها أحمد في المسند ( 1 / 181 ) ثنا عبد الله بن نمير ثنا هاشم بن هاشم عن عائشة عن سعد به . وقد خالف ابن نمير جمع منهم : مروان وأبو أسامة وأبو بكر أحمد بن بشر وشجاع بن الوليد ومكي بن إبراهيم . وقال أبو زرعة : « هكذا قال ابن نمير ، وقال مروان بن معاوية وأبو أسامة وأبو ضمرة : عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو أصح » انظر : العلل لابن أبي حاتم ( 2 / 328 / 2505 ) . أما كون هاشم تفرد به ففيه نظر ؛ لأنه توبع . تابعه : عبد الله بن عبد الرحمن أخرجها مسلم ( 3 / 1288 / 2047 - الأول ) وأحمد ( 1 / 169 و 1 / 177 ) والبغوي في شرح السنة ( 11 / 224 / 2888 ) وأبو عوانة في المسند ( 5 / 189 / 8340 - 8341 ) وأبو يعلى في مسنده ( 2 / 120 / 789 ) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن